曲阜最小的村庄
孔家店只有15户、44人,是曲阜官方口径里“最小的自然村”。 它小到像一块被石门山随手丢下的石子,却正好卡在曲阜、泗水、宁阳三县交界的山口,成了“三不管”的桃花源,也成了“三都管”的潜力股。
孔家店只有15户、44人,是曲阜官方口径里“最小的自然村”。 它小到像一块被石门山随手丢下的石子,却正好卡在曲阜、泗水、宁阳三县交界的山口,成了“三不管”的桃花源,也成了“三都管”的潜力股。
为丰富群众精神文化生活,让文明新风深入基层角落,近期,菏泽鲁西新区佃户屯街道以党建综合阵地为核心,串联全民阅读、节气体验、传统手工三大主题活动,创新“党建+文化”服务模式,将科普知识、节气习俗与传统技艺融入日常生活,为辖区群众打造了一座温馨的“精神家园”。
夜凉未退的太皇河,幽幽暗暗地绕过平整规则的田地。丘家庄园里,少爷丘世裕正在后院练习射箭,那弓正是张敬诚家小儿子偷出来的陈百户用过的。
我平时爱刷古装剧,不管是《琅琊榜》里提的 “寒门子弟”,还是《知否》中说的 “庶民百姓”,以前总觉得都是 “没钱没权的普通人”。直到前段时间翻了《汉书》《晋书》,又跟喜欢研究历史的朋友聊了大半天,才发现这俩压根不是一个概念 —— 寒门最早跟 “穷” 没半毛钱关
昨日阅读量3737,留言32,20个赞,比前日阅读量提升16980%,也就是170倍!
中秋遇国庆,文脉续新篇。9月27日上午,菏泽鲁西新区佃户屯街道新时代文明实践所内暖意涌动、笑语阵阵,一场以“双节同庆传民俗指尖技艺润童心”为主题的青少年民俗体验活动在此温馨启幕。辖区30余名6至12岁青少年欢聚一堂,在国家级、省级非遗传承人的手把手指导下,沉浸
官员们捧着《礼记》里“怀柔远人”的规矩,对着英国舰队念“仁义道德”,结果南京条约一签,香港没了,白银赔了两千一百万两,国门被炮舰撞开个大洞。
1644年夏天的华北平原,河北涿州的农民赵老坎正磨着镰刀,准备收割辛苦耕耘了一季的麦子。突然,远处尘土飞扬,马蹄声如雷般逼近,多尔衮率领的八旗骑兵来了。
昨天我写了一篇文章关于电商平台严查第三方引流私域的文章。文章里做了一个比喻,说平台好像地主,商家和创作者好像佃户,佃户注定要被地主剥削一辈子。可能是这个观点引发了很多商家的共鸣,这篇文章很快成为爆款。不过很遗憾,我收到平台发送的违规投诉通知书,文章也被强行下架
大概一个月前,我的直播账号被封号,原因是我发的短视频违规了,视频最后一帧图片是引导关注我的公众号。仅仅因为这一个动作,我的账号被封禁三十天,并且平台警告说,如果再犯,永久封号。不过我也没太在意,毕竟对于我这种专注私域的博主来说,这也算是家常便饭了。
在《生万物》中,地主形象被刻意塑造为“勤俭持家”“关怀佃户”的“明理人”。例如,宁学祥被描绘成一个“与狗抢粪肥田”的“勤俭致富”典型,费左氏则被刻画成节日送米、农忙时发种子的“大善人”。这种叙事选择性地忽略了地主阶级的剥削本质,与历史上地主通过高额地租、高利贷
明明在马子窝根本就没有被糟蹋,可是她还是虚构说“那晚门就没有关过,马子一个接着一个糟蹋俺”,让她亲娘听了更是泪流满面,而老父亲宁学祥也失了魂。
《生万物》影视作品播放后引起人们很大反响。有的人认为只不过是一个故事,不必认真消遣一下即可;也有的认为真实的反映了那个时代;还有人认为是在为地主阶级翻案之嫌?
道光十六年(1836年),山东栖霞接连三年闹灾,地里颗粒无收,老百姓饿得皮包骨头,甚至出现了人吃人的惨状。这时候地主牟墨林立了个规矩:粮食只换不借!想活命?拿地来换。
「春山有自己的父母和家族,何况他父母找了他半辈子,你要是敢有不轨之心,小心你的双腿,还有春山一家子」
然而在原著小说中,18岁的银子是60岁的宁学祥用100斤糁子加10亩地的价格“买”来的。宁学祥每次“弄”银子一回,就给娘家10斤地瓜干,到后来干脆不给了。银子生下儿子后,因为宁学祥不想家产被瓜分得七七八八,于是逼着她连续打胎3次。说是妻子,但银子白天也要下地,
银子跟地主砍价那场戏,观众直接笑出了声,这不是编剧太飘,而是剧组压根没打算让你相信。
“老北鼻”三个字蹦出来,弹幕直接裂开——一个佃户女儿跟地主撒娇,观众集体出戏:这哪是民国,分明是穿越甜宠。